Andere Kunden interessierten sich auch für
![Frauenbewegungen weltweit]( "Frauenbewegungen weltweit")
Frauenbewegungen weltweit54,99 €![Die Rationalität der Emotionen]( "Die Rationalität der Emotionen")
Die Rationalität der Emotionen54,99 €![Feministische Theorien zur Einführung]( "Feministische Theorien zur Einführung")
Feministische Theorien zur Einführung15,90 €![Frauenbewegung und Feminismus]( "Frauenbewegung und Feminismus")
Frauenbewegung und Feminismus9,95 €![Partizipation und Geschlecht]( "Partizipation und Geschlecht")
Partizipation und Geschlecht28,00 €![Feministische Theorie]( "Feministische Theorie")
Feministische Theorie15,00 €![Arbeiten zwischen Medien und Künsten]( "Arbeiten zwischen Medien und Künsten")
Arbeiten zwischen Medien und Künsten27,00 €
Die Frauenbewegung um 1900 war nicht nur ein politischer Zusammenschluss, sondern auch zentraler Ort der Vergemeinschaftung von Frauen. Ob sich Aktivistinnen im Frauenklub verabredeten, sich auf Kongressen zu Hunderten trafen oder in einer Damenwohnung das tägliche Leben miteinander teilten - die Bewegung ermöglichte vielfältige, intime Beziehungen und Praxen zwischen Frauen. Für die Deutung dieser Verhältnisse war die Kategorie der Respektabilität wesentlich wichtiger als die Frage nach womöglich praktizierten sexuellen Beziehungen. Die um 1900 popularisierte Unterscheidung zwischen Homo- und Heterosexualität perspektivierte diese Lebensmodelle neu. Elisa Heinrich fragt in ihrer Studie nach den Aushandlungsprozessen der Akteurinnen und beleuchtet Bedingungen und Folgen dieses Übergangs.
The women's movement was not only a place of political debate. A large number of activists spent most of their time among women - at women's clubs, as female couples or in so-called ladies' apartments. Respectability played a significant role in these circles. Whether or not a relationship or behavior was considered "respectable" was much more important than whether someone entered into homo- or heterosexual relationships. This gradually growing distinction - popularized by sexology since the second half of the 19th century - placed the intimate relationships within the women's movement into new normative contexts. Elisa Heinrich both examines the discursive negotiation of female homosexuality by women's activists and sheds light on the conditions and consequences of this significant transition.
The women's movement was not only a place of political debate. A large number of activists spent most of their time among women - at women's clubs, as female couples or in so-called ladies' apartments. Respectability played a significant role in these circles. Whether or not a relationship or behavior was considered "respectable" was much more important than whether someone entered into homo- or heterosexual relationships. This gradually growing distinction - popularized by sexology since the second half of the 19th century - placed the intimate relationships within the women's movement into new normative contexts. Elisa Heinrich both examines the discursive negotiation of female homosexuality by women's activists and sheds light on the conditions and consequences of this significant transition.
»Elisa Heinrichs Buch, das sei gleich verraten, ist ein Glücksfall für die deutschsprachige Geschlechtergeschichte, Sexualitätsgeschichte und die Geschichte sozialer Bewegungen, die hier in ein lange überfälliges Gespräch gebracht werden. [...] Die klare Sprache und Struktur sowie die Schlussfolgerungen am Ende jedes Kapitels machen das Buch außerdem sehr leser*innenfreundlich.«
Hier kommen Sie zur kompletten Ausgabe.
- WerkstattGeschichte 90 (2/2024) (Andrea Rottmann, Berlin)
Hier kommen Sie zur kompletten Ausgabe.
- WerkstattGeschichte 90 (2/2024) (Andrea Rottmann, Berlin)