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Em vez de ser vítima da secularização, a religião tornou-se "segura" na comuna de Kara. Porém, essa sustentabilidade não significa inércia. Em geral, a religião experimenta uma dinâmica resultante dos múltiplos contatos entre os homens e suas diferentes formas de conceber a relação com o Transcendente. Graças às trajetórias terapêuticas dos muçulmanos no município de Kara, esta pesquisa qualitativa pretende ser um barômetro do sincretismo islâmico (prova de dinamismo) mais ou menos difuso. As técnicas de amostragem utilizadas são: escolha racional e acaso simples. As técnicas de coleta de…mehr

Produktbeschreibung
Em vez de ser vítima da secularização, a religião tornou-se "segura" na comuna de Kara. Porém, essa sustentabilidade não significa inércia. Em geral, a religião experimenta uma dinâmica resultante dos múltiplos contatos entre os homens e suas diferentes formas de conceber a relação com o Transcendente. Graças às trajetórias terapêuticas dos muçulmanos no município de Kara, esta pesquisa qualitativa pretende ser um barômetro do sincretismo islâmico (prova de dinamismo) mais ou menos difuso. As técnicas de amostragem utilizadas são: escolha racional e acaso simples. As técnicas de coleta de dados utilizadas são: observação direta, pesquisa documental, entrevista individual e entrevista em grupo. No total, são entrevistados 53 indivíduos. O funcionalismo estrutural de Talcott Parsons e a teoria do sincretismo de André Mary foram usados ¿¿para analisar a emergência de elementos concretos desse sincretismo islâmico: alfas de câmara, adivinhação, ritual Soroh / Sarah.
Autorenporträt
Nadiédjoh TCHELEGUE è nato a Kankangou, nella savana del nord del Togo. Ha mosso i primi passi a scuola nel suo villaggio natale dove ha ottenuto il Certificato di Primo Grado di Studio (CEPD) prima di andare a Nagbéni, poi a Barkoissi per il primo e secondo grado della scuola secondaria rispettivamente.