Islam i filosofiq" stremitsq predlozhit' chitatelqm ob#ektiwnoe widenie islamskoj mysli, kak teologicheskoj, tak i filosofskoj, i w osobennosti wklada klassicheskih myslitelej, takih kak Ibn Haldun i Awerroäs. V nej takzhe daetsq kritika ewropocentristskogo wzglqda na mir i istoriü, chtoby wnow' podcherknut' wklad drugih kul'tur w obschechelowecheskuü ciwilizaciü. Bol'shaq chast' zapadnoj produkcii, kak w uchebnikah istorii, tak i w filosofskoj mysli, imeet hronologiü, kotoraq nachinaetsq s klassicheskoj Grecii i imperatorskogo Rima i prodolzhaetsq srednewekowoj Ewropoj, äpohoj Vozrozhdeniq i sowremennym mirom, w bol'shinstwe sluchaew ostawlqq bez wnimaniq neewropejskuü mysl'. Sowremennaq ciwilizaciq - äto rezul'tat sowokupnogo wklada wseh kitajskih, indijskih, islamskih i t. d. kul'tur.
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