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Invece di cadere vittima della secolarizzazione, la religione è diventata "sicura" nella comune di Kara. Tuttavia, questa sostenibilità non significa inerzia. In generale, la religione vive una dinamica risultante dai molteplici contatti tra gli uomini e dai loro diversi modi di concepire il rapporto con il Trascendente. Grazie alle traiettorie terapeutiche dei musulmani nel comune di Kara, questa ricerca qualitativa vuole essere un barometro del sincretismo islamico (prova di dinamismo) più o meno diffuso. Le tecniche di campionamento utilizzate sono: scelta ragionata e semplice casualità. Le…mehr

Produktbeschreibung
Invece di cadere vittima della secolarizzazione, la religione è diventata "sicura" nella comune di Kara. Tuttavia, questa sostenibilità non significa inerzia. In generale, la religione vive una dinamica risultante dai molteplici contatti tra gli uomini e dai loro diversi modi di concepire il rapporto con il Trascendente. Grazie alle traiettorie terapeutiche dei musulmani nel comune di Kara, questa ricerca qualitativa vuole essere un barometro del sincretismo islamico (prova di dinamismo) più o meno diffuso. Le tecniche di campionamento utilizzate sono: scelta ragionata e semplice casualità. Le tecniche di raccolta dati utilizzate sono: osservazione diretta, ricerca documentale, intervista individuale e intervista di gruppo. In totale vengono intervistate 53 persone. Il funzionalismo strutturale di Talcott Parsons e la teoria del sincretismo di André Mary sono stati utilizzati per analizzare l'emergere di elementi concreti di questo sincretismo islamico: alfa da camera, divinazione, rituale Soroh/Sarah.
Autorenporträt
Nadiédjoh TCHELEGUE è nato a Kankangou, nella savana del nord del Togo. Ha mosso i primi passi a scuola nel suo villaggio natale dove ha ottenuto il Certificato di Primo Grado di Studio (CEPD) prima di andare a Nagbéni, poi a Barkoissi per il primo e secondo grado della scuola secondaria rispettivamente.