To, chto proizoshlo 11 sentqbrq 2001 goda, stalo samym krupnym i neobychnym terroristicheskim aktom w sowremennoj istorii. Ob#ektami napadeniq stali ne tol'ko newinnye lüdi - no i ämblemy Soedinennyh Shtatow i zapadnoj ciwilizacii; simwolicheskoe znachenie amerikanskogo mental'nogo wospriqtiq musul'manskogo mira. V ätoj knige, posle istoricheskogo otcheta o teh zhe debatah, rassmatriwaetsq sobytie, kotoroe neobhodimo proanalizirowat', wyzwaw nowuü wolnu diskussii ob islame. S lakanowskoj tochki zreniq ochewidno, chto to, chto my slyshim o musul'manah iz ust zapadnyh lüdej, est' ne chto inoe, kak otrazhenie istoricheskogo neponimaniq islama. Jeto normal'no. Vazhno to, kak nowye konfiguracii, woznikshie posle terroristicheskoj ataki na Ameriku, wliqüt na wospriqtie islama i musul'man. To, kak prawitel'stwo SShA prochtet äto sobytie, okazhet daleko iduschee wliqnie na rol' islama w sowremennoj mezhdunarodnoj mirowoj sisteme. V chem smysl nadnacional'noj musul'manskoj identichnosti? Kakowo znachenie musul'manskoj identichnosti dlq Zapada? Kakowa swqz', esli takowaq suschestwuet, mezhdu terrorom i islamom na teoreticheskom i prakticheskom urownqh? Vozmozhen li intertextualistskij podhod, priwnosqschij w äto pole razlichnye äpistemologii?