Na perwyj wzglqd, ne sowsem korrektno cheredowat' dwa termina: psewdopolitika i politika. Dlq menq ochewidno, chto w Afrike w izobilii prisutstwuet perwoe. Otradno, chto äto nesootwetstwie stanowitsq ochewidnym. Imenno äto nesootwetstwie pomozhet Afrike osoznat' nastoqtel'nuü potrebnost' w istinnoj politike. V dannom ässe issleduütsq sowremennye politicheskie perspektiwy Afriki w celom. Na protqzhenii desqtiletij Afrika zadyhalas' pod gnetom beznrawstwennyh politikow. Politiki schitali, chto politika - äto prosto sohranenie wlasti. Na primere neskol'kih afrikanskih gosudarstw w ässe utwerzhdaetsq, chto nyneshnie politicheskie izmeneniq wo mnogih afrikanskih gosudarstwah - äto lish' nowaq wersiq kolonializma, zhertwa prizraka Makiawelli. Beskonechnye pereworoty, wojny, zawershiwshiesq stradaniqmi i smertqmi mnogih prostyh lüdej w ih stremlenii k istinnoj politike, qwlqütsq qwnymi rezul'tatami isklücheniq morali iz politiki Makiawelli i ego posledowatelej. Ubijstwa i nechestnost' stali neot#emlemoj chast'ü politicheskoj kul'tury Afriki. Jetomu sleduet polozhit' konec, esli Afrika hochet stat' swidetelem social'nogo, äkonomicheskogo i politicheskogo progressa i konkurirowat' s drugimi kontinentami.