V 1990-e gody "Otdacha S'üzan Faludi: neob#qwlennaq wojna protiw zhenschin" (1992), weroqtno, imela bol'shoe znachenie w processe teorii ogranichenij, nalagaemyh sredstwami massowoj informacii na peregowory o gendernoj identichnosti. Odnako ispol'zowanie razlichnyh analizow Faludi w interesah social'noj kritiki stanowilos' wse bolee problematichnym w perwom desqtiletii 21 weka. Jeto swqzano s tem, chto ee analizy ne swqzany ni s razwitiem media-tehnologij posle nachala 1990-h godow, ni s tem, kak takie tehnologicheskie razrabotki segodnq wowlekaüt auditoriü na bol'shem kolichestwe urownej, chem ran'she, takim obrazom, chto, sledowatel'no, informiruüt ee sub#ektiwnost' do takoj stepeni, chto ona do sih por ne byla woobrazhena. (Horoshim primerom poslednego, bezuslowno, qwlqetsq rasprostranenie interaktiwnyh obmenow wo Vsemirnoj pautine). Kak takowaq, w swete takih tehnologicheskih dostizhenij, äta kniga opiraetsq na teoriü priema Adorno i Horkhajmera, a takzhe na teoriü Stüarta Holla i issleduet sohranqüschuüsq aktual'nost' "Obratnoj reakcii" Faludi (1992 g.) dlq peregoworow o gendernoj identichnosti w sowremennuü äpohu.