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Comment faire de nos promesses, de nos actes de volonté des prophéties¿? Distinguant la nature de la promesse et de celle de la prophétie, cela a permis à l¿auteur de dire à la suite de Jean-François Lyotard et de Jean-Baptiste Amadieu que la philosophie moderne de l¿Histoire est une promesse, une idée. Et constater son échec au-delà de ses réalisations éparses, c¿est faire confusion entre deux ordres : l¿ordre déontologique et l¿ordre ontologique ; c¿est confondre les promesses de la philosophie moderne de l¿Histoire avec une prophétie, un fait.
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