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"Jean-Christophe, Tome IX : Le Buisson Ardent" de Romain Rolland est une continuation de l'épopée de Jean-Christophe Krafft, le personnage principal. Dans ce neuvième tome, l'histoire explore les développements ultimes de la vie et du parcours de Jean-Christophe. Le roman suit Jean-Christophe à travers les dernières étapes de sa vie, où il continue de faire face à des défis, des triomphes et des moments de réflexion profonde. L'auteur examine les réalisations et les regrets de Jean-Christophe, ainsi que sa quête d'un sens plus profond dans la vie. "Le Buisson Ardent" offre une réflexion sur la…mehr

Produktbeschreibung
"Jean-Christophe, Tome IX : Le Buisson Ardent" de Romain Rolland est une continuation de l'épopée de Jean-Christophe Krafft, le personnage principal. Dans ce neuvième tome, l'histoire explore les développements ultimes de la vie et du parcours de Jean-Christophe. Le roman suit Jean-Christophe à travers les dernières étapes de sa vie, où il continue de faire face à des défis, des triomphes et des moments de réflexion profonde. L'auteur examine les réalisations et les regrets de Jean-Christophe, ainsi que sa quête d'un sens plus profond dans la vie. "Le Buisson Ardent" offre une réflexion sur la sagesse, le vieillissement et la quête de l'accomplissement personnel. Romain Rolland explore les thèmes de l'héritage, de la spiritualité et de la recherche de la vérité dans la vie de son protagoniste, offrant ainsi une conclusion à l'histoire de Jean-Christophe.
Autorenporträt
Romain Rolland, né à Clamecy (Nièvre) le 29 janvier 1866 et mort à Vézelay le 30 décembre 1944, est un écrivain français, lauréat du prix Nobel de littérature de 1915. D¿une culture forgée par la passion de l¿art et de la musique (opéra, Michel-Ange, Scarlatti, Lully, Beethoven, amitié avec Richard Strauss) et le culte des héros, il chercha sa vie durant un moyen de communion entre les hommes. Son exigence de justice le poussa à souhaiter la paix « au-dessus de la mêlée » pendant et après la Première Guerre mondiale. Il est animé par un idéal humaniste et la quête d¿un monde non violent, par son admiration pour Léon Tolstoï, grande figure de la non-violence, par les philosophies de l¿Inde (conversations avec Rabindranath Tagore et Gandhi), l¿enseignement de Râmakrishna et Vivekananda, par sa fascination pour ¿Abd-al-Bah¿¿ (il y fait référence dans Clerambault), puis par le « monde nouveau » qu'il espérait voir se construire en Union soviétique. Il se trouve à partir du milieu des années 1920, de par son engagement de plus en plus affirmé en faveur de l¿URSS, au c¿ur des réseaux de soutien au régime soviétique et devient le plus connu des « Amis de l¿URSS » européens.