JEAN-CHRISTOPHE - Rolland, Romain
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"Jean-Christophe, Tome IV : La Révolte" de Romain Rolland poursuit l'épopée de Jean-Christophe Krafft, le protagoniste central. Dans ce quatrième tome, l'histoire se concentre sur les défis et les bouleversements qui accompagnent la maturité de Jean-Christophe. Le roman suit Jean-Christophe alors qu'il se trouve confronté à des conflits personnels, politiques et artistiques. Il exprime son mécontentement face aux injustices sociales et aux dilemmes moraux de la société. L'auteur explore les questions de révolte, de passion et de quête de justice qui animent le protagoniste. "L'Adolescent" met…mehr

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Produktbeschreibung
"Jean-Christophe, Tome IV : La Révolte" de Romain Rolland poursuit l'épopée de Jean-Christophe Krafft, le protagoniste central. Dans ce quatrième tome, l'histoire se concentre sur les défis et les bouleversements qui accompagnent la maturité de Jean-Christophe. Le roman suit Jean-Christophe alors qu'il se trouve confronté à des conflits personnels, politiques et artistiques. Il exprime son mécontentement face aux injustices sociales et aux dilemmes moraux de la société. L'auteur explore les questions de révolte, de passion et de quête de justice qui animent le protagoniste. "L'Adolescent" met en avant la transformation de Jean-Christophe en un individu engagé, prêt à remettre en question les normes établies et à se battre pour ses convictions. Romain Rolland offre une réflexion profonde sur le rôle de l'artiste dans la société et la capacité de l'art à incarner des idéaux de changement.
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Autorenporträt
Romain Rolland, né à Clamecy (Nièvre) le 29 janvier 1866 et mort à Vézelay le 30 décembre 1944, est un écrivain français, lauréat du prix Nobel de littérature de 1915. D¿une culture forgée par la passion de l¿art et de la musique (opéra, Michel-Ange, Scarlatti, Lully, Beethoven, amitié avec Richard Strauss) et le culte des héros, il chercha sa vie durant un moyen de communion entre les hommes. Son exigence de justice le poussa à souhaiter la paix « au-dessus de la mêlée » pendant et après la Première Guerre mondiale. Il est animé par un idéal humaniste et la quête d¿un monde non violent, par son admiration pour Léon Tolstoï, grande figure de la non-violence, par les philosophies de l¿Inde (conversations avec Rabindranath Tagore et Gandhi), l¿enseignement de Râmakrishna et Vivekananda, par sa fascination pour ¿Abd-al-Bah¿¿ (il y fait référence dans Clerambault), puis par le « monde nouveau » qu'il espérait voir se construire en Union soviétique. Il se trouve à partir du milieu des années 1920, de par son engagement de plus en plus affirmé en faveur de l¿URSS, au c¿ur des réseaux de soutien au régime soviétique et devient le plus connu des « Amis de l¿URSS » européens.