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Nesmotrq na to, chto istoriq äkfrasisa, t.e. slowesnogo opisaniq proizwedeniq izobrazitel'nogo iskusstwa, naschitywaet neskol'ko tysqcheletij, ob#ektom nauchnogo izucheniq on stal srawnitel'no nedawno. Bolee togo, do sih por ne byl issledowan äkfrasis w Künstlerroman, hotq znachenie ego dlq ätogo zhanra ochewidno. Pered wami kniga, kotoraq wospolnqet ätot probel. Osobennosti i funkcii äkfrasisa w russkih poslerewolücionnyh textah ob iskusstwe i hudozhnike rassmotreny w nej w kontexte otechestwennoj i ewropejskoj äkfrasticheskoj tradicii, a takzhe sowremennoj hudozhestwennoj praktiki. Krome togo, ob#ektom pristal'nogo wnimaniq awtora stanowitsq istorizm äkfrasticheskogo opisaniq. Esli obychno sposobnost' äkfrasisa "preodolewat'" wremq, obuslowlennaq ego "spatial'nym" harakterom na fone razwiwaüschegosq wo wremeni powestwowaniq, ispol'zuetsq dlq illüstracii tezisa "zhizn' korotka, iskusstwo wechno", to w kontexte temy "iskusstwo i rewolüciq" on priobretaet nowoe znachenie. Mifologizaciq istoricheskogo wremeni w äkfrasise predstawlena kak ikona rewolücionnoj popytki postroit' ideal'noe buduschee i ostat'sq w nem nawsegda.
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