Cel'ü dannoj magisterskoj dissertacii bylo ponqt' "boleadejras" w neprerywnom istoricheskom processe, no s raznymi znacheniqmi. Ispol'zuemyj podhod analiziruet ispol'zowanie bolasa razlichnymi korennymi narodnostqmi Juzhnogo Juga, w ohote, wojne i igrah, kommentiruq ih transkul'turaciü w powsednewnuü zhizn' sel'skogo kowboq, kotoryj ispol'zowal ih w rabote na skotowodcheskih rancho.Odnako posle odomashniwaniq zhiwotnyh bolas terqüt swoü tehnicheskuü funkciü, no prodolzhaüt prisutstwowat' w kul'turnom kontexte gaucho kak simwolicheskij älement, kotoryj predstawlqet i ukreplqet ih identichnost' riograndense.V ätoj perspektiwe, stremqs' ponqt' simwolizm bolasa w razlichnye istoricheskie periody, byla prowedena ätnografiq w Urugwae / RS, w kotoroj rassmatriwalas' ustnaq pamqt' gauchos, kotorye izgotawliwali i ispol'zowali bolas w sel'skoj rabote. V derewne "Polidoro Povo Charrua" w Portu-Alegri bylo prowedeno ätno-arheologicheskoe issledowanie, kotoroe podcherkiwaet, kak korennye zhiteli ispol'zuüt shary bolas w postroenii swoih ätnicheskih diskursow w kachestwe simwolicheskogo älementa, podtwerzhdaüschego suschestwowanie ih predkow.