Andere Kunden interessierten sich auch für
![Krytyka nowoczesno¿ci i cz¿owieka jako podmiotu historii]( "Krytyka nowoczesno¿ci i cz¿owieka jako podmiotu historii")
Krytyka nowoczesno¿ci i cz¿owieka jako podmiotu historii41,99 €![Filozofia Igwebuike'a jako najlepsze podej¿cie do ¿ycia]( "Filozofia Igwebuike'a jako najlepsze podej¿cie do ¿ycia")
Filozofia Igwebuike'a jako najlepsze podej¿cie do ¿ycia26,99 €!["e;Gotong Royong"e; jako filozofia indonezyjska w perspektywie Maxa Schelera]( ""e;Gotong Royong"e; jako filozofia indonezyjska w perspektywie Maxa Schelera")
"e;Gotong Royong"e; jako filozofia indonezyjska w perspektywie Maxa Schelera47,99 €![Stabilno¿¿ strukturalna jako rdze¿ filozofii René Thoma]( "Stabilno¿¿ strukturalna jako rdze¿ filozofii René Thoma")
Stabilno¿¿ strukturalna jako rdze¿ filozofii René Thoma39,99 €![Relacja Ja jako Inny]( "Relacja Ja jako Inny")
Relacja Ja jako Inny28,99 €![JOHN RAWLS OP GERECHTIGHEID ALS EERLIJKHEID]( "JOHN RAWLS OP GERECHTIGHEID ALS EERLIJKHEID")
JOHN RAWLS OP GERECHTIGHEID ALS EERLIJKHEID35,99 €![JOHN RAWLS SOBRE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD]( "JOHN RAWLS SOBRE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD")
JOHN RAWLS SOBRE LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD35,99 €
!["e;Gotong Royong"e; jako filozofia indonezyjska w perspektywie Maxa Schelera](https://bilder.buecher.de/produkte/62/62312/62312444m.jpg ""e;Gotong Royong"e; jako filozofia indonezyjska w perspektywie Maxa Schelera")
Rola filozofii w rozwoju cz¿owieka by¿a wielokrotnie kwestionowana, wy¿miewana, a czasami nawet spotykäa si¿ ze zdecydowanym odrzuceniem". Dlatego käda powäna próba egzekwowania filozofii powinna zaczynä si¿ od problemu otwarto¿ci adresatów na filozofi¿. Tak wi¿c, autor proponuje "Mlingano Philosophical Advocacy Attempts (MPAA)" jako dwojaki program rzecznictwa filozofii: Construction of Foundational Introduductions to Philosophy i Construction of Human Philosophy. Jest to reakcja na dwie przyczyny zwi¿zane z niejasno¿ci¿ rozumienia roli filozofii w rozwoju cz¿owieka: "b¿¿dne pojmowanie przez adresatów wewn¿trznej natury filozofii" oraz "samouwielbienie filozofii poprzez jej uporczyw¿ odmow¿ mówienia do prawdziwego ¿ycia cz¿owieka". Podczas gdy wprowadzenia podstawowe reaguj¿ na b¿¿dne pojmowanie, filozofia ludzka reaguje na samoalienacj¿ filozofii. W tej ksi¿¿ce autor rozszerza zakres poszukiwä na godne uwagi przyk¿ady ludzkiej filozofii. Dok¿adnie, uwäa on filozofi¿ sprawiedliwo¿ci John'a Rawls'a za jeden z doskonäych przyk¿adów ludzkiej filozofii. Praca ta ukazuje si¿ jako trzeci wk¿ad do serii publikacji MPAA.