Andere Kunden interessierten sich auch für
![Não registo de crianças no registo civil nos Camarões]( "Não registo de crianças no registo civil nos Camarões")
Não registo de crianças no registo civil nos Camarões40,99 €![Neutralidade política entre os jovens de Kerala]( "Neutralidade política entre os jovens de Kerala")
Neutralidade política entre os jovens de Kerala39,99 €![Participação dos jovens refugiados no desenvolvimento social e económico]( "Participação dos jovens refugiados no desenvolvimento social e económico")
Participação dos jovens refugiados no desenvolvimento social e económico51,99 €![Culturas juvenis e cultura escolar]( "Culturas juvenis e cultura escolar")
Culturas juvenis e cultura escolar26,99 €![A integração sócio-económica dos refugiados urbanos nos Camarões]( "A integração sócio-económica dos refugiados urbanos nos Camarões")
A integração sócio-económica dos refugiados urbanos nos Camarões40,99 €![Evolução do escoamento de água na bacia do Nyong (Sul dos Camarões)]( "Evolução do escoamento de água na bacia do Nyong (Sul dos Camarões)")
Evolução do escoamento de água na bacia do Nyong (Sul dos Camarões)29,99 €![Participação comunitária e acumulação de capital social]( "Participação comunitária e acumulação de capital social")
Participação comunitária e acumulação de capital social39,99 €
Este livro é um estudo crítico do modo de vida e das práticas culturais em vigor em cinco romances de autores do Norte dos Camarões sob o prisma dos subjectivismos. Neste universo cultural, a visão do mundo influencia negativamente o desenvolvimento dos jovens. Na realidade, os jovens são confrontados com um sistema de valores e crenças que dificulta perigosamente o seu desenvolvimento. Os costumes e hábitos constituem uma camisa de forças que dificulta e sufoca. Parece que a cultura étnica exerce uma influência sobre a religião revelada, levando a uma espécie de despersonalização avançada. Os conformista querem manter a tradição intacta, inalterável. Cientes dos desafios da globalização e dos seus direitos, os jovens, como bons iconoclastas revolucionários, revoltam-se contra os tabus, contra os dogmas, contra todos os tipos de opressão a fim de inverter a tendência, ou seja, de alterar a ordem pré-estabelecida apesar dos maus tratos, das torturas e da reclusão infligida. O seu grito do coração é um grito de alarme, um apelo à consciência dos males que assolam o Septentrião e que, por conseguinte, dificultam o seu desenvolvimento.