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Dans la Judée d'alors, au coeur de la Samarie, en Galilée, au bord du lac de Tibériade et de la Mer Morte, celui que l'on nomma en grec ancien χρηστός khrēstós, le bon, le doux, le vertueux - Jésus de Nazareth, Yéshoua, devenu christos le oint serait venu apporter au monde La Parole salvatrice. Parce que le Christ voulait être compris des foules, notamment celles qui venaient écouter ses enseignements, Jésus s'exprimait dans le dialecte du pays de Canaan. Puisqu'il semble qu'il parlât araméen pour porter son message, voici La Parole telle qu'elle fut recueillie de sa bouche par le présumé…mehr

Produktbeschreibung
Dans la Judée d'alors, au coeur de la Samarie, en Galilée, au bord du lac de Tibériade et de la Mer Morte, celui que l'on nomma en grec ancien χρηστός khrēstós, le bon, le doux, le vertueux - Jésus de Nazareth, Yéshoua, devenu christos le oint serait venu apporter au monde La Parole salvatrice. Parce que le Christ voulait être compris des foules, notamment celles qui venaient écouter ses enseignements, Jésus s'exprimait dans le dialecte du pays de Canaan. Puisqu'il semble qu'il parlât araméen pour porter son message, voici La Parole telle qu'elle fut recueillie de sa bouche par le présumé Didyme Judas Thomas -, Judas le Jumeau . Voici le recueil apocryphe des 114 logia, autrement dit sentences que Jésus aurait dites, intitulé l'Évangile selon Tʾōmā. Qu'en est-il de la graphie de ce codex écrit en majuscule selon la tradition de l'époque; de la sémantique; de la syntaxe qui nous sont offertes en copte ? Qu'elle est la datation de La Parole ? À quel stade de la transmission se situe La Parole qui fut retrouvée sur les manuscrits de Nag Hammadi ? Dans quelle langue a-t-elle été initialement prononcée et à quel moment les logia ont-elles été écrites ? Autant de questions sur les origines de La Parole auxquelles l'auteur a tenté de répondre.
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