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Les inégalités entre les hommes et les femmes dans le monde sont l'une des formes d'inégalité les plus répandues. L'égalité entre les hommes et les femmes concerne chaque membre de la société et constitue la base même d'une société juste. Par conséquent, la question de la « justice entre les hommes et les femmes » est d'une ampleur considérable et d'une ramification gigantesque, englobant une toile illimitée. Malgré des garanties constitutionnelles spéciales et d'autres législations, les crimes contre les femmes sous la forme de mariages d'enfants, de viols, de dot, de pratique de la sati, de…mehr

Produktbeschreibung
Les inégalités entre les hommes et les femmes dans le monde sont l'une des formes d'inégalité les plus répandues. L'égalité entre les hommes et les femmes concerne chaque membre de la société et constitue la base même d'une société juste. Par conséquent, la question de la « justice entre les hommes et les femmes » est d'une ampleur considérable et d'une ramification gigantesque, englobant une toile illimitée. Malgré des garanties constitutionnelles spéciales et d'autres législations, les crimes contre les femmes sous la forme de mariages d'enfants, de viols, de dot, de pratique de la sati, de trafic de fillettes, de prostitution, de violence domestique et de harcèlement sexuel sont en augmentation. À l'échelle mondiale, la cause de la justice entre les sexes a gagné en force au fil des ans, car on s'est rendu compte qu'aucun État ne peut véritablement progresser si la moitié de sa population est maintenue à l'écart. Avec la mondialisation, les femmes sont aujourd'hui confrontées à d'autres problèmes complexes, qui s'ajoutent aux problèmes élémentaires auxquels elles ont toujours été confrontées. Le consumérisme et l'hétérogénéité culturelle ont entraîné une plus grande objectivation des femmes.
Autorenporträt
L'auteur : Saraswati Raju Iyer est coordinatrice du Centre pour la responsabilité sociale de la communauté et du département de sociologie et de travail social de l'université Acharya Nagarjuna, Guntur, A.P., Inde. Co-auteur : Sowjanya Samuel Pulidindi est chercheur doctorant au département de sociologie et de travail social de l'université Acharya Nagarjuna, A.P., Inde.