Kak korennoj narod Kaledonskogo arhipelaga, kanaki tesno swqzany s zemlej, kotoruü oni zanimaüt, i äto stanowitsq osnownoj oporoj dlq identichnosti i istorii gruppy. Social'naq organizaciq, ritm zhizni, a takzhe predstawleniq korennyh narodow w bol'shinstwe swoem qwlqütsq rezul'tatom ätoj wzaimnosti. Posle kolonizacii kanaxkoe obschestwo preterpelo mnogochislennye potrqseniq, kak w sociokul'turnom i politicheskom, tak i w religioznom plane. Odnako widno, chto mnogie harakternye cherty tradicii sohranqütsq, cenqtsq i dazhe obnowlqütsq s techeniem wremeni. Pered licom razwitiq kanaxkij narod ispol'zuet instrumenty sowremennosti i pytaetsq zastawit' sebq uslyshat', odnowremenno otstaiwaq swoü identichnost', swoü kul'turu i swoe zhelanie imet' delo s razlichnymi dejstwuüschimi licami. V rabote analiziruetsq wzaimodejstwie mezhdu korennymi i prishlymi zhitelqmi wokrug territorii i ee resursow w kommune Yate, na üge Nowoj Kaledonii, i delaetsq akcent na ozhidaniqh kanaxkogo naroda w otnoshenii woprosow, woznikaüschih kak w swqzi s prisutstwiem w regione grupp dejstwuüschih lic i interesow, tak i w swqzi s trudnost'ü primireniq sohraneniq i razwitiq territorii.