In der manuskriptgetreuen Wiedergabe der Akademieausgabe ist Kants Nachlaßwerk, "ein erratischer Findling" (Blumenberg), für Studierende, aber selbst für Kantforscher nahezu unzugänglich. Da es sich nicht um ein "Werk", sondern um eine Folge von Entwürfen und miteinander "vernetzten" Aussagen auf über 1400 Seiten handelt, ist es notwendig, "das äußerlich unfertige Ganze entweder zu rekonstruieren oder Kants Bemühungen als gescheitert zu betrachten" (Lehmann). Vittorio Mathieu legt mit seinem Buch eine Rekonstruktion vor, so daß nicht nur die Gesamtabsicht des späten Kant sichtbar wird, sondern auch dessen provozierend paradoxen Konzepten wie dem des "Äthers als einer a priori gegebenen Materie", der "Erscheinung einer Erscheinung" oder der "Existenz von Gedankendingen" ein konstitutiver Ort zugewiesen werden kann.
Das Alterswerk Kants, gewissermaßen der Schlußstein der kritischen Philosophie, läßt erst die ganze Reichweite der transzendentalen Reflexion ermessen. Die Beschäftigung mit Kant macht die Beschäftigung mit dem "Opus postumum" unumgänglich.
Das Buch Mathieus erhält zusätzlich Aktualität einerseits durch ganz unerwartete Ausblicke von Kant her auf die Theorie der modernen Physik und andererseits durch dessen Lösungsvorschlag im notorischen Konflikt von Phantasie und Verstand, indem er die Fragestellungen der Ausgabe A der "Kritik der reinen Vernunft" in Bezug auf die Einbildungskraft wieder aufnimmt und im Begriff der "Dichtung" einer Antwort zuführt.
Das Alterswerk Kants, gewissermaßen der Schlußstein der kritischen Philosophie, läßt erst die ganze Reichweite der transzendentalen Reflexion ermessen. Die Beschäftigung mit Kant macht die Beschäftigung mit dem "Opus postumum" unumgänglich.
Das Buch Mathieus erhält zusätzlich Aktualität einerseits durch ganz unerwartete Ausblicke von Kant her auf die Theorie der modernen Physik und andererseits durch dessen Lösungsvorschlag im notorischen Konflikt von Phantasie und Verstand, indem er die Fragestellungen der Ausgabe A der "Kritik der reinen Vernunft" in Bezug auf die Einbildungskraft wieder aufnimmt und im Begriff der "Dichtung" einer Antwort zuführt.