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Con este pequeño libro Herder Editorial quiere tributar un homenaje a Karl Rahner (1904-1984) en el centenario de su nacimiento y revisar algunos de los aspectos de su legado que más profunda huella han dejado en el pensamiento teológico del siglo xx. Los artículos aquí reunidos destacan su erudición y su espíritu crítico, su disposición para el diálogo, su entrega y su enorme capacidad de trabajo, cualidades todas que quedaron de manifiesto en su participación determinante en el Concilio Vaticano II, uno de los momentos de mayor significado en su trayectoria. Pero también la originalidad de…mehr

Produktbeschreibung
Con este pequeño libro Herder Editorial quiere tributar un homenaje a Karl Rahner (1904-1984) en el centenario de su nacimiento y revisar algunos de los aspectos de su legado que más profunda huella han dejado en el pensamiento teológico del siglo xx. Los artículos aquí reunidos destacan su erudición y su espíritu crítico, su disposición para el diálogo, su entrega y su enorme capacidad de trabajo, cualidades todas que quedaron de manifiesto en su participación determinante en el Concilio Vaticano II, uno de los momentos de mayor significado en su trayectoria. Pero también la originalidad de su pensamiento, su ¿modernidad¿ y la excepcional apertura que demostró tener hacia las nuevas corrientes teológicas que surgieron del Concilio. El artículo del Cardenal Karl Lehmann analiza el significado de Rahner para la Iglesia y los rasgos fundamentales de su teología espiritual, sistemática y política. Günther Wassilowsky centra su contribución en la eclesiología de Rahner y, en particular, en su teología de la Iglesia como sacramento universal de salvación. Jon Sobrino SJ considera la repercusión del pensamiento de Rahner en la teología de la liberación en América Latina y Philip Endean SJ reflexiona sobre la recepción de su pensamiento, sobre todo desde la perspectiva los países de habla inglesa. El libro incluye también el texto ¿El Concilio, nuevo comienzo¿, escrito por el propio Rahner a propósito de la clausura del Vaticano II, que expresa su convicción de que el concilio era sólo la preparación del verdadero y más decisivo comienzo para la Iglesia, el de saber llevar a la realidad y a la práctica el espíritu y la letra de las discusiones conciliares. DE INTERÉS Teólogas/os y estudiantes de teología y comunidades religiosas.
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