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Mit der einsetzenden nationalsozialistischen Rassenpolitik fiel den Kirchen eine neue Bedeutung zu: sie verwalteten mit den Kirchenbüchern wesentliche bevölkerungsgeschichtliche Personendaten, die für die nationalsozialistische Unterscheidung zwischen "Ariern" und "Nichtariern" relevant waren. Staats- und Parteistellen verlangten "Amtshilfe": die Auslieferung dieser Daten. Und die Kirchen kamen dieser Forderung - meist sehr bereitwillig - nach. In vielen Fällen leisteten kirchliche Mitarbeiter (Pfarrer, Kirchenbeamte u.a.) aktive Beiträge zur NS-Sippenforschung. Nicht selten entstanden besondere Kirchenbuchstellen, die rassistisch motivierte Forschung betrieben und die Resultate an staatliche Behörden und Parteistellen weiter reichten.In fünf Regionalstudien berichtet dieser Band über unterschiedliche Formen der Zusammenarbeit von evangelischen Landeskirchen und Dienststellen von NS-Staat und NSDAP auf dem Gebiet der Urkundenausstellung für den "Ariernachweis". Zugleich wird gezeigt, wie mit diesem brisanten Thema in der Nachkriegszeit verfahren wurde.
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Kirchenbücher und die nationalsozialistische Judenverfolgung
Titel und Untertitel des Buches erwecken den Eindruck, dass die Kirchen insgesamt den Nationalsozialisten bei der Judenverfolgung geholfen hätten, wobei letzterer Begriff den heutigen Leser unwillkürlich an den Massenmord denken lässt. Auch die Einleitung von Manfred Gailus, der zuvor den seit dem 19. Jahrhundert verbreiteten Nationalprotestantismus sowie daraus entstandene nationalsozialistische Bastionen in der evangelischen Kirche Berlins erforscht hat, enthält manche pauschale Urteile. Dabei bedarf das Thema des Bandes im engeren Sinne - die Erteilung von Auskünften aus kirchlichen Archiven zu Personen- und Familienstand, welche die seit NS-Gesetzen von 1933 und 1935 geforderten Ariernachweise ermöglichten oder nicht - differenzierender Darstellung, wie sie in den einzelnen Beiträgen erfolgt.
Aber vorweg wäre mitzuteilen, dass die Kirchen für die Zeit vor der Einführung der obligatorischen Zivilehe in Deutschland (1875) zu solchen Auskünften aus ihren Quellen verpflichtet waren; und es wäre darzustellen, dass sie auf den Rassismus, welcher ebenfalls seit dem späten 19. Jahrhundert erstarkt war und dem NS-Postulat der Unterteilung der Bevölkerung in "Deutschblütige" und "Fremdblütige" zugrunde lag, sehr unterschiedlich reagiert haben. Die katholische Kirche hat ihn verworfen und darum auch aus ihren Archiven, so weit wir bis heute wissen, nur solche Auskünfte erteilt, die unvermeidlich waren; und auch die drei respektive vier "intakt" gebliebenen evangelischen Landeskirchen und viele Bekenntnispfarrer haben zurückhaltend reagiert.
Dass dagegen die meisten evangelischen Landeskirchen Nord- und Mitteldeutschlands mehrheitlich dem Nationalsozialismus verfallen waren und seit 1933 von "Deutschen Christen" geleitet wurden, teils sogar eigene "Arierparagraphen" einführten, ist seit langem bekannt, wird allerdings bei Diskussionen über die Mentalitätsgeschichte Mitteldeutschlands gern verschwiegen. Auch darum ist es sehr zu begrüßen, dass hier aus einigen dieser Kirchen zum ersten mal die Archivpraxis während des "Dritten Reiches" anhand der Quellen dargestellt wird. Gailus selbst tut das für Berlin, Stephan Linck für Schleswig-Holstein, Johann Peter Wurm für Mecklenburg, Hannelore Schneider für Thüringen und Hans Otte für Hannover. Dort ging man einigermaßen pragmatisch vor, doch in den anderen genannten Landeskirchen arbeitete man eng und gern mit den nationalsozialistischen Sippenforschern zusammen. "Die Kirche dient der Sippe", hieß es in einer Werbeschrift der schleswig-holsteinischen Landeskirche (1939); und der die Kirchenbuchstelle Alt-Berlins leitende Pfarrer Karl Themel hatte schon 1933 das Judentum für die Gottlosigkeit verantwortlich gemacht und die evangelischen Gemeinden aufgefordert, "Zellen der Gesundung im kranken Volkskörper" zu werden. In diesem Sinne benutzten er und seine Kollegen die Kirchenbücher, sie halfen aktiv bei der Emargination von Christen jüdischer Herkunft. Auf nationalprotestantische Kontinuitäten verweist Gailus auch in seinem abschließenden Beitrag über den aus einem evangelischen Pfarrhaus der Pfalz stammenden Leiter der NS-Reichsstelle für Sippenforschung, Kurt Mayer, während der Aufsatz von Frau Schneider auch Gegner der völkischen Radikalisierung aufweist, darunter bereits den 1914 verstorbenen und als Mäzen bekannten Herzog Georg II. von Sachsen-Meiningen. 1945 mussten die "Deutschen Christen" in den Kirchenleitungen Bekenntnispfarrern weichen, welche bekanntlich eine neue Verkirchlichung und die radikale Abkehr von früheren Positionen eingeleitet haben. Aber über die Zusammenarbeit mit der NS-Sippenforschung und deren Konsequenzen wurde noch lange geschwiegen.
RUDOLF LILL
Manfred Gailus (Herausgeber): Kirchliche Amtshilfe. Die Kirche und die Judenverfolgung im "Dritten Reich". Verlag Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008. 223 S., 19,90 [Euro].
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Perlentaucher-Notiz zur Süddeutsche Zeitung-Rezension
Erst seit 15 Jahren wird intensiv über die Rolle der Kirche bei der Ausstellung von Ariernachweisen im Nationalsozialismus geforscht, berichtet Rezensent Carsten Dippel. Und deswegen könne der vom Berliner Kirchenhistoriker Manfred Gailus herausgegebene Sammelband zu diesem Thema noch keinen Überblick leisten, sondern nur Anregungen für weitere Forschungen geben. Die entscheidende Quelle für die von den Bürgern geforderten Abstammungsnachweise waren die im Eigentum der Landeskirchen befindlichen Kirchenbücher. Die "spannend zu lesenden" Fallstudien zeigen, so Dippel, dass abgesehen von wenigen Fällen der Informationsverweigerung in der Regel die hier ausschließlich untersuchten evangelischen Kirchen Amtshilfe geleistet haben, was etwa die Verfolgung von Christen jüdischer Herkunft zur Folge hatte. Das Verhaltensspektrum reiche dabei von der Herausgabe "korrekter Angaben" trotz Ablehnung des Arierparagrafen (etwa bei der Bekennenden Kirche) über "willfähriges Entgegenkommen" bis hin zu Fällen von Eigeniniative einzelner Pfarrer bei der Zusammenarbeit mit der verantwortlichen "Reichsstelle für Sippenforschung". Dippel zeigt sich sehr angetan von diesem Forschungsband und vermutet schon mal vorab, dass sich die hier nicht untersuchte katholische Kirche ähnlich verhalten haben dürfte.
© Perlentaucher Medien GmbH
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