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Die Konzepte der Trinität und der Ternarität sind von grundlegender Bedeutung für die Reflexion über den interreligiösen Dialog. Der relationale Ausdruck der Trinität erscheint im dritten Artikel des Glaubensbekenntnisses von Nizäa (381 n. Chr.). Trotzdem blieb der Heilige Geist in der Theologie jahrhundertelang unsichtbar, weil er in der Logik des westlichen Denkens eine binäre Grundlage hat. Dies führte zu einer falschen Polarisierung zwischen Glaube und Wissenschaft, zwischen Monotheismus und Pluralismus. Als die Ternarität durch die Philosophie von Peirce (19. Jahrhundert) und die Quantenphysik von Planck (20. Jahrhundert) entdeckt wurde, wurde sie zu einer Kategorie der Transdisziplinarität. Die Theologie arbeitete weiterhin nach dem aristotelischen Paradigma - binär, frauenfeindlich und mit der Macht im Sichtbaren - und produzierte monologische, gelehrte, selbstverteidigende und einsame Diskurse, ein Rückschritt, der zu Verzögerungen in der theologisch-philosophischen Reflexion der westlichen Welt führte, mit Auswirkungen auf die ökumenischen und interreligiösen Beziehungen. Das neue theologische Paradigma stellt die Theologen vor die Frage nach ihrer Verantwortung vor der Gemeinschaft, denn es berührt die Ethik des Lebens und impliziert das Heil. Ihr Vorkommen in Lateinamerika ist aufgrund der Geschichte von Konfrontation, militärischer Vorherrschaft, kultureller Unterwerfung und religiöser Auferlegung von Bedeutung.