Koexistenz und Konflikt von Religionen im vereinten Europa - Lehmann, Hartmut (Hrsg.)
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Hergebrachte und neuentstandene religiöse Spannungen im vereinten, säkularisierten Europa und Möglichkeiten - auch rechtliche - sie zu bewältigen.Durch die fortschreitende Säkularisierung der religiösen Verhältnisse in den europäischen Ländern seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts werden wechselseitige Ressentiments und Vorurteile zwischen einzelnen Glaubensrichtungen, die weit in die Vergangenheit zurückreichen, verstärkt; außerdem sind neue, teilweise sehr brisante Konflikte entstanden. Die Beiträge dieses Bandes thematisieren vorhandene Spannungsfelder, zeigen Vorurteile einzelner…mehr

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Produktbeschreibung
Hergebrachte und neuentstandene religiöse Spannungen im vereinten, säkularisierten Europa und Möglichkeiten - auch rechtliche - sie zu bewältigen.Durch die fortschreitende Säkularisierung der religiösen Verhältnisse in den europäischen Ländern seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts werden wechselseitige Ressentiments und Vorurteile zwischen einzelnen Glaubensrichtungen, die weit in die Vergangenheit zurückreichen, verstärkt; außerdem sind neue, teilweise sehr brisante Konflikte entstanden. Die Beiträge dieses Bandes thematisieren vorhandene Spannungsfelder, zeigen Vorurteile einzelner Religionen gegenüber anderen Glaubensrichtungen auf und erörtern Aspekte der gegenwärtigen Situation. Besonderes Interesse gilt hierbei der Situation der Muslime in Europa. Außerdem werden in einzelnen Beiträgen rechtliche Regelungen diskutiert, durch die aufgrund von religiösen Motiven verursachte Konflikte vermieden werden und die zu einer friedlichen Koexistenz der verschiedenen Religionen in einem vereinten Europa führen können. In diesem komplexen Problemfeld kann, wie gezeigt, die Rechtswissenschaft einen besonderen Beitrag leisten.Hergebrachte und neuentstandene religiöse Spannungen im vereinten, säkularisierten Europa und Möglichkeiten - auch rechtliche -sie zu bewältigen.Inhalt:Hartmut Lehmann: Zur Einführung: Koexistenz und Konflikt von Religionen in EuropaThilo Marauhn: Die Bewältigung interreligiöser Konflikte in multireligiösen Gesellschaften. Modelle für rechtlich strukturierte Verfahren jenseits gerichtlicher StreitbeilegungStefan Magen: Staatskirchenrecht als symbolisches Recht?Markus Rau: Religiöse Diskriminierung in Europa? Anmerkungen zum staatlichen Umgang mit sogenannten »Sekten«Christian Walter: Religiöse Toleranz im Verfassungsstaat - Islam und GrundgesetzSilvia Tellenbach. Das Religionsprivileg im deutschen Vereinsrecht und seine StreichungTilman Nagel: Zum schariatischen Hintergrund der Charta des Zentralrats der Muslime in DeutschlandAltana Filos: Religiöse Toleranz im Verfassungsstaat. Rechtsprobleme der staatskirchlichen Strukturen in GriechenlandGünther Schlee: Somalia und die Somali-Diaspora vor und nach dem 11. September 2001Dietmar Rothermund: Religiöse Praxis und die Artikulation sozialer IdentitätRudolf von Thadden: Ökumene und Europa. Zur Diskussion zwischen Kirche und Welt im neuen EuropaÜber die Autorinnen und AutorenPersonenregister
Autorenporträt
Hartmut Lehmann, geb. 1936, ist Historiker. Er war Gründungsdirektor des Deutschen Historischen Instituts in Washington, DC, und bis 2004 Direktor am Max-Planck-Institut für Geschichte in Göttingen.
Rezensionen

Perlentaucher-Notiz zur Süddeutsche Zeitung-Rezension

Rezensent Arnim Adam hat eine "normative Schieflage" in Europa im Allgemeinen und in Deutschland im Besonderen entdeckt. Und der von Hartmut Lehmann herausgegebene Sammelband über Religion und die europäischen Staaten legt nach Adams Meinung Zeugnis davon ab. Schwerpunkt der "detaillierten Studien" ist nach Adam der Islam, der für das säkularisierte Europa durch seinen Anspruch auf Einheit von Religion und Staat zum Problem wird. Dabei hat der Rezensent in einigen Beiträgen Unstimmigkeiten entdeckt, so zum Beispiel, dass man im Falle von so genannten Sekten schneller staatliche Kontrolle fordere als beim Islam. Hier werde eher auf das "Toleranzgebot" verwiesen. Für Adam sind dies Zeichen besagter Schieflage, als deren Ursache er das "Schwinden des christlichen Bewusstseins" ausgemacht hat.

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