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Bol'shinstwo issledowanij, poswqschennyh tworchestwu gospozhi de Zhanlis, w swoe wremq pochti polnost'ü zabytoj, nosqt chastichnyj harakter i pochti wsegda poswqscheny odnim i tem zhe proizwedeniqm, otnosqschimsq k nachalu ee literaturnoj deqtel'nosti. Interes nastoqschej raboty zaklüchaetsq w tom, chto, sosredotochiwshis' na malokommentiruemom razdele tworchestwa Zhanlis - treh sentimental'nyh romanah, napisannyh w perwom desqtiletii XIX weka, - my stremimsq wynesti suzhdeniq ob original'nosti idej i proizwedenij madam de Zhanlis w swqzi s intellektual'nym klimatom, w kotorom oni poqwilis', ocenit' zhiznesposobnost' ee pedagogicheskih principow i ee wideniq äticheskogo wospitaniq, o kotorom ona rasskazywaet w swoih romanah, i opredelit' osobennosti koncepcii prakticheskoj ili äxperimental'noj dobrodeteli, kotoraq harakterizuet moralizatorskij podhod genlisowskoj produkcii.Tri sentimental'nyh romana: " Kalomni ili sopernicy " (1800), "Al'fonsina ili materinskaq nezhnost' " (1806) i "Al'fons ili syn prirody" (1809) - otrazhaüt zabotu o chistote i nrawstwennosti, soderzhat cennyj zhiznennyj opyt i obraz dejstwij, rekomenduemyj dobrodetel'nomu cheloweku.