Fasad religii w sowremennuü äpohu po wsemu miru, kak i w Nigerii, wyzywaet trewogu. Nedowol'stwo sowremennymi religioznymi deqtelqmi w ih dewiantnoj praktike religii - wot pochemu äti uchenye obrushiwaütsq na religioznyh deqtelej, w to zhe wremq ukazywaq na idealy i polozhitel'nye aspekty/perspektiwy religii w celom. Jeti kriticheskie ässe prizywaüt wseh i kazhdogo dejstwitel'no ponimat' i praktikowat', chto podrazumewaet istinnaq religiq, i izbegat' shiroko rasprostranennyh sejchas religioznogo licemeriq, fanatizma i fundamentalizma, wyzwannyh fal'shiwoj religioznoj praktikoj, rasprostraneniem religii, predwzqtym ospariwaniem religioznogo prewoshodstwa, kommercializaciej i politizaciej religii, a takzhe ispol'zowaniem religii w kachestwe ätnicheskogo oruzhiq. Bolee togo, na protqzhenii wekow zhenschiny zanimali dostojnoe mesto w religii, no ih mesto w nej postoqnno podrywalos', i wse äto na osnowe gendernyh stereotipow i prinizheniq roli zhenschin. V swqzi s ätim, chtoby my mogli luchshe ponqt' i ocenit' ogromnyj wklad zhenschin w religiü w chastnosti i w obschestwo w celom s nezapamqtnyh wremen, w nastoqschem izdanii daetsq kriticheskaq ocenka i predstawlqetsq na sud chitatelej, chtoby izmenit' situaciü.