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KUL'TOVOE SODRUZhESTVO SAPFO NA LESBOSE V VII-VI ww.do n. ä.: nowye faktyPoskol'ku äpitet iokolpos (fialkogrudaq)okazywaetsqzaswidetel'stwowannym ne tol'ko w lirike Sapfo, no iw nadpisi na altare Artemidy Agrotery w Afinah (IGII(2),¿ 4573)my mozhem luchshe ponqt' religioznoemirowozzrenie poätessy i deqtel'nost' kul'towogosodruzhestwa Sapfo na Lesbose. Vnimatel'nyj analizklüchewoj religioznoj terminologii sapficheskih pesenpri opore ne tol'ko na literaturnuü tradiciü, no i nafakty lesbosskoj arheologii i äpigrafiki pozwolilidobit'sq zdes' ser'eznyh rezul'tatow. Ispol'zuemyjmetod "nowoj optiki" i tschatel'nyj uchet konnotatiwnyhznachenij priwodqt k rqdu obosnowannyh i wazhnyhwywodow, razreshaq "zagadku Sapfo",uzhe dwa stoletiq nedaüschuü pokoq antikowedam. Strogoe otdeleniefragmentow podlinnoj, lesbosskoj Sapfo, ot pozdnejshihafinskih nasloenij, woshodqschih k periodu t. n."afinskoj recepcii" sapficheskih pesen, s oporoj naliteraturnuü tradiciü, lesbosskuü arheologiü iäpigrafiku predstawlqet Sapfo zhricej Artemidy,stoqwshej wo glawe kul'towogo sodruzhestwa dewushek idewochek. Ritualy ätogo kul'towogo sodruzhestwapredpolagali gomosexual'nye otnosheniq mezhdu starshimii mladshimi.
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