V dannom issledowanii izuchaütsq kul'turnye izmeneniq sredi ätnicheskoj gruppy sidama w gorode Hawassa na üge Jefiopii. Kul'tury postoqnno menqütsq. Oni menqütsq iz-za konfliktow mezhdu razlichnymi älementami, iz-za kontaktow s chuzhakami, a takzhe iz-za rosta naseleniq, boleznej, izmeneniq klimata i stihijnyh bedstwij (Stroma Koul, 2008). Rezul'taty issledowaniq swidetel'stwuüt o tom, chto kul'tura sidama w Hawasse preterpewaet izmeneniq. V nachale 1970 godow politicheskaq sistema korennogo naseleniq sidama preterpela znachitel'nye izmeneniq. V seredine 1980-h godow protestantizm dal lüdqm nowyj nabor werowanij, kotorye brosili wyzow prezhnej religii sidama. Posle padeniq Derga qzyk zanql central'noe mesto w ätnicheskoj politike Jefiopii. Takim obrazom, cel'ü dannogo issledowaniq bylo ocenit' izmeneniq i preemstwennost' kul'tury sidama na primere gorodow Addis-Ketema i Tabor w gorode Hawassa, SNNPRS, Jefiopiq. Ni odna kul'tura ne qwlqetsq statichnoj. Odnako bol'shinstwo kul'tur w osnownom konserwatiwny, poskol'ku oni sklonny soprotiwlqt'sq izmeneniqm. S drugoj storony, drugie kul'tury legko assimiliruütsq s dominiruüschej kul'turoj. V nastoqschee wremq kul'turnye izmeneniq sredi sidama w Hawasse proishodqt ochen' bystro i zametno.