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Desde que, hacia el 570 a.C., la Acrópolis de Atenas se convirtió en un santuario de Atenea, el entorno de sus templos, poblado de exvotos, fue variando de sentido: hasta la destrucción del año 480 a.C., se mantuvo fiel a su carácter primigenio. Después, durante el siglo V a.C., adquirió una función casi política, a la vez que las obras expuestas, realizadas por Fidias y otros autores, cobraban un carácter conmemorativo. El siglo IV y el III a.C. supusieron un cierto abandono, y fue el nacimiento de la historiografía artística, así como la acción sucesiva de Pérgamo y Roma, los factores que…mehr

Produktbeschreibung
Desde que, hacia el 570 a.C., la Acrópolis de Atenas se convirtió en un santuario de Atenea, el entorno de sus templos, poblado de exvotos, fue variando de sentido: hasta la destrucción del año 480 a.C., se mantuvo fiel a su carácter primigenio. Después, durante el siglo V a.C., adquirió una función casi política, a la vez que las obras expuestas, realizadas por Fidias y otros autores, cobraban un carácter conmemorativo. El siglo IV y el III a.C. supusieron un cierto abandono, y fue el nacimiento de la historiografía artística, así como la acción sucesiva de Pérgamo y Roma, los factores que convirtieron el conjunto en un verdadero museo, bien descrito por Pausanias, cuyas obras se contemplaban, admiraban y copiaban.
Autorenporträt
Doctora en Historia del Arte. Profesora en la Universidad Camilo José Cela y Miembro del Consejo Europeo de Doctores desde 2011. Ha comisariado diversas exposiciones internacionales, como Ex Roma Lux; ha publicado más de una treintena de libros y artículos; ha dirigido cursos y seminarios, y ha participado en varios Congresos internacionales.