La construction de l'identité dans la littérature des Témoins de Jéhovah
De 1989 a 2014
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Tous les groupes de la société se positionnent dans cette même société d'une certaine manière, en ayant également des positions sur l'historiographie officielle et, dans certains cas, en construisant leur propre travail historiographique. Dans cet article, j'analyserai comment ce processus se produit avec le mouvement religieux des Témoins de Jéhovah. À partir de la littérature produite par ces individus, je cherche à comprendre comment ils s'approprient le passé, comment ils produisent du sens à son sujet et quels sont les usages de ces récits, en particulier comment ils contri...
Tous les groupes de la société se positionnent dans cette même société d'une certaine manière, en ayant également des positions sur l'historiographie officielle et, dans certains cas, en construisant leur propre travail historiographique. Dans cet article, j'analyserai comment ce processus se produit avec le mouvement religieux des Témoins de Jéhovah. À partir de la littérature produite par ces individus, je cherche à comprendre comment ils s'approprient le passé, comment ils produisent du sens à son sujet et quels sont les usages de ces récits, en particulier comment ils contribuent à la construction d'une identité collective, en plus de la manière dont ils construisent des ponts avec les études des historiens. Mon cadre temporel, de 1989 à 2014, se justifie par les années de publication des sources que j'ai analysées. Tous les livres et articles produits par le groupe et que j'ai analysés ont été publiés et diffusés au cours de cette période. Le thème est important en raison de la rareté du matériel produit sur les Témoins de Jéhovah, et parce qu'il ouvre de grandes possibilités de réflexion sur les appropriations, les productions et les utilisations de la pensée historique en dehors de l'académie et, dans ce cas, par un groupe religieux.
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