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Tutti i gruppi della società si posizionano in un certo modo all'interno di questa stessa società, avendo anche posizioni sulla storiografia ufficiale e, in alcuni casi, costruendo un proprio lavoro storiografico. In questo articolo analizzerò come questo processo avvenga con il movimento religioso dei Testimoni di Geova; dalla letteratura prodotta da questi individui cerco di capire come si appropriano del passato, come producono significato su di esso e quali sono gli usi di queste narrazioni, in particolare come contribuiscono alla costruzione di un'identità collettiva, oltre ai modi in cui costruiscono ponti con gli studi degli storici. Il mio arco temporale, dal 1989 al 2014, è giustificato dagli anni in cui sono state pubblicate le fonti che ho analizzato: tutti i libri e gli articoli prodotti dal gruppo e da me analizzati sono stati pubblicati e diffusi in questo arco di tempo. Il tema è importante per la scarsità di materiale prodotto sui Testimoni di Geova e per aprire grandi possibilità di riflessione sulle appropriazioni, le produzioni e gli usi del pensiero storico al di fuori dell'accademia e, in questo caso, da parte di un gruppo religioso.