Le terme d'intentionnalité a pris un sens différent à l'époque contemporaine, grâce à l'ingéniosité d'Edmund Husserl qui l'a porté à un niveau différent de celui qu'il avait été conçu dans l'Antiquité. Les philosophes ont expliqué ce que représente l'intentionnalité. Une chose très commune est qu'elle implique une orientation de l'état ou des états mentaux vers un ou des objets particuliers. C'est la conscience de quelque chose. Ce mode de pensée n'est pas récent en philosophie. Ce livre se concentre simplement sur la façon dont Husserl et Heidegger ont conçu ce terme et sur les critiques que Heidegger a formulées contre Husserl. Revisiter ces critiques est la tâche principale de ce travail. Je soutiendrai que Heidegger était plutôt intéressé par une autre sorte de phénoménologie (celle qui se concentre sur le rétablissement de la question oubliée de l'Être) que celle de Husserl qui se concentre sur l'analyse de la conscience et de son rapport direct à un objet particulier ; la conscience dans la mesure où elle est intentionnelle.