La crítica de Leo Strauss al historicismo contemporáneo
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Strauss ve en el historicismo lo que, en algunos aspectos, ha venido a cristalizar tristemente la marginación de lo trascendente de la realidad de los asuntos humanos. Convencido de que la filosofía política es la búsqueda del mejor régimen político o la superación de la actualidad o del horizonte histórico-temporal, Strauss rechaza categóricamente este gesto de historicismo. El gesto filosófico de Strauss se inscribe en el horizonte metahistórico y trascendente. El análisis que nos ofrece Sylvain Kambala es una lectura fiel de una selección bien definida de los textos de Strauss ...
Strauss ve en el historicismo lo que, en algunos aspectos, ha venido a cristalizar tristemente la marginación de lo trascendente de la realidad de los asuntos humanos. Convencido de que la filosofía política es la búsqueda del mejor régimen político o la superación de la actualidad o del horizonte histórico-temporal, Strauss rechaza categóricamente este gesto de historicismo. El gesto filosófico de Strauss se inscribe en el horizonte metahistórico y trascendente. El análisis que nos ofrece Sylvain Kambala es una lectura fiel de una selección bien definida de los textos de Strauss a partir de su hipótesis del historicismo contemporáneo como principal oponente de la filosofía política. Esta posición se explica en el marco de una polaridad entre los Antiguos (Platón y una determinada visión de la filosofía política) y los Modernos (el abandono de la filosofía platónica por parte de toda una modernidad escenificada por Strauss como una historia de la decadencia). El libro está dedicado a la presentación y crítica del historicismo para lograr una recuperación de la auténtica filosofía política que propugnaba Strauss.
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