La doctrina del no-yo (anatt¿) en la historia del budismo en la India
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El no-yo (anatt¿ ) es una doctrina única en el pensamiento budista indio. Y ha habido diferentes maneras de explicar esta doctrina. El budismo primitivo pensaba que el yo es simplemente la combinación de cinco agregados (skandhas), cada uno de los cuales no es el yo. Por esta explicación, casi los budistas piensan erróneamente que el "No-yo" es el "No-yo". Sin embargo, el significado exacto de "No-yo" no es un "yo real" o un "yo cambiante". El "yo cambiante" es la forma de entender la doctrina del No-yo del Buda. El yo cambiante con bhaväga o ¿laya vijñ¿na puede resolver todas las cue...
El no-yo (anatt¿ ) es una doctrina única en el pensamiento budista indio. Y ha habido diferentes maneras de explicar esta doctrina. El budismo primitivo pensaba que el yo es simplemente la combinación de cinco agregados (skandhas), cada uno de los cuales no es el yo. Por esta explicación, casi los budistas piensan erróneamente que el "No-yo" es el "No-yo". Sin embargo, el significado exacto de "No-yo" no es un "yo real" o un "yo cambiante". El "yo cambiante" es la forma de entender la doctrina del No-yo del Buda. El yo cambiante con bhaväga o ¿laya vijñ¿na puede resolver todas las cuestiones ilógicas que surgen de la doctrina del no-yo. Son la cuestión de la memoria, del sujeto säs¿ra, de la ley del kamma, de la unificación de la conciencia, del libre albedrío. Planteando la doctrina del no-yo, a Buda le gusta decir que el yo en sí no es un problema, pero apegarse a este yo y considerarlo como una entidad imperecedera es un problema grave. Este concepto erróneo conduce a los seres humanos a los reinos del sufrimiento. El libro es un intento de revelar el verdadero significado de la doctrina del no-yo (anatt¿) en la historia budista en la India y proporcionar la manera de practicar en esta doctrina única del budismo, ayudar a los lectores a ser libre de los sufrimientos.
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