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Questo libro esplora la semiotica del mascheramento e dei costumi e le loro relazioni con la mobilità sociale delle donne all'interno di spazi che potrebbero sia permettere che inibire l'espressione sessuale delle donne. Suggerisco che il carnevale e la strada - a volte inestricabilmente legati - creano un'arena in cui le identità sono contestate e riconfigurate, mentre alla fine reintegrano norme gerarchiche, o almeno categorizzate. Mi chiedo anche: fino a che punto le pratiche di mascheramento e velatura permettono alle donne un certo grado di libertà dai vincoli di status e di sesso, e come l'identità viene messa in discussione attraverso la dissimulazione facciale e corporea?