Andere Kunden interessierten sich auch für
![A democracia deliberativa e a esfera pública de Habermas]( "A democracia deliberativa e a esfera pública de Habermas")
A democracia deliberativa e a esfera pública de Habermas42,99 €![Criterios arendtianos para la participación pública]( "Criterios arendtianos para la participación pública")
Criterios arendtianos para la participación pública57,99 €![El discurso de la filosofía intercultural en la educación peruana]( "El discurso de la filosofía intercultural en la educación peruana")
El discurso de la filosofía intercultural en la educación peruana36,99 €![El ideal de la razón pública en la democracia deliberativa]( "El ideal de la razón pública en la democracia deliberativa")
El ideal de la razón pública en la democracia deliberativa24,99 €![La ética y la política en la administración pública]( "La ética y la política en la administración pública")
La ética y la política en la administración pública16,99 €![Freire y Boaventura: concientización y traducción intercultural]( "Freire y Boaventura: concientización y traducción intercultural")
Freire y Boaventura: concientización y traducción intercultural18,99 €![REFLEJO DE LOS VALORES NACIONALES UZBEKOS EN LA VIDA PÚBLICA]( "REFLEJO DE LOS VALORES NACIONALES UZBEKOS EN LA VIDA PÚBLICA")
REFLEJO DE LOS VALORES NACIONALES UZBEKOS EN LA VIDA PÚBLICA26,99 €
Este trabajo está inspirado en la realidad multicultural del Perú y los países latinoamericanos. Tomando como modelo a la zampoña (instrumento musical diatópico del ande peruano), abordaremos el tema de la esfera pública para contextos multiculturales con "diversidad profunda y compleja". Sostenemos que una esfera pública para estas realidades debe estar pensada y constituida desde la interculturalidad. Esta nueva esfera pública intercultural amplía los cánones académicos conocidos hasta ahora. Y puede ayudar a interculturalizar las democracias multiculturales, para lo cual debemos valernos del horizonte hermenéutico-dialógico. Una esfera pública intercultural puede hacer presente a los hasta ahora ausentes (pueblos indígenas, minorías culturales, pueblos amazónicos, andinos, grupos sociales excluidos, etc.), los que desde otras sensibilidades y racionalidades tienen mucho que enseñarnos.