La excentricidad y la dinámica postcolonial de la música
Una voz rica y poderosa de la oralidad
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La música post-independiente evoluciona especialmente, de un simple a un conjunto más compuesto dentro de la comprensión de la convención de la representación y la asociación de la experiencia se convierten en materiales estructurales. De este modo, el componente básico de la imaginería convencional y las influencias directas de la dinámica colonialista enmarcan un nuevo tipo idiosincrático que evalúa el establecimiento de la realidad, la memoria y el símbolo. Por lo tanto, el arte oral del Sahel Occidental y de Savanah, el Yela encarna una fuente protuberante de reivindicación de...
La música post-independiente evoluciona especialmente, de un simple a un conjunto más compuesto dentro de la comprensión de la convención de la representación y la asociación de la experiencia se convierten en materiales estructurales. De este modo, el componente básico de la imaginería convencional y las influencias directas de la dinámica colonialista enmarcan un nuevo tipo idiosincrático que evalúa el establecimiento de la realidad, la memoria y el símbolo. Por lo tanto, el arte oral del Sahel Occidental y de Savanah, el Yela encarna una fuente protuberante de reivindicación dentro del proceso intelectivo y creativo de comprensión convertido en objeto de percepción. De un engendro ingenuo a un conjunto más compuesto de una convención de representación, y la asociación de la experiencia, el Yela dentro del lenguaje Puular se convierte en un material estructural.
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