Frente al espinoso problema de Sócrates, el presente estudio trata de esbozar los puntos esenciales de lo que podría llamarse una Filosofía de Sócrates, partiendo no del análisis de Sócrates tal como aparece en Platón y Xenofonte, sino de las fuentes hasta ahora no consideradas adecuadamente por los críticos juntos. La más importante de ellas, la comedia de Aristófanes, comienza nuestro viaje destacando en Sócrates su decisiva contribución a la escena educativa de la Atenas del siglo V. Esta contribución, centrada en la cuestión del yo como fundamento de lo que es más valioso en la vida humana, fue la responsable de inspirar la perspectiva educativa de Isócrates, el segundo testimonio analizado, y de los que se conocieron como "Sócrates menor", cuya inspiración está en el origen de las diversas escuelas del helenismo: Euclides de Mégara y su filosofía de la unidad del Bien; Eschín de Esfismo y la erótica socrática como método educativo; Aristipo de Cirene y su epistemología de la vida agradable; Antonio de Atenas y la excelencia filosófica como fortaleza intelectual planteada en el discurso. Cada una de ellas nos permitirá recuperar el valor de la educación filosófica iniciada por Sócrates.
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