LA IMAGEN DE FRANCIA EN LA MENTE CREATIVA DE N.V. GOGOL - Izotova, Eugenia
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La imagen de Francia en la herencia creativa de Gogol lleva una carga estética y filosófica. Los motivos franceses de los relatos del tercer volumen de Ensayos y de los primeros trabajos periodísticos convergen en un punto de intersección común: el pasaje "Roma", donde la imagen de este país recibe el máximo desarrollo. París se convierte en el núcleo de la imagen, una ciudad mítica, una ciudad fantasma que absorbe a una persona. La personalidad pierde su independencia e identidad nacional, lo que para Gogol es comparable a la pérdida de la propia cara, esencia y alma. La totalidad de las…mehr

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Produktbeschreibung
La imagen de Francia en la herencia creativa de Gogol lleva una carga estética y filosófica. Los motivos franceses de los relatos del tercer volumen de Ensayos y de los primeros trabajos periodísticos convergen en un punto de intersección común: el pasaje "Roma", donde la imagen de este país recibe el máximo desarrollo. París se convierte en el núcleo de la imagen, una ciudad mítica, una ciudad fantasma que absorbe a una persona. La personalidad pierde su independencia e identidad nacional, lo que para Gogol es comparable a la pérdida de la propia cara, esencia y alma. La totalidad de las conexiones y relaciones entre las personas, representadas en las obras del escritor, se forma en un panorama de desintegración espiritual de la sociedad y la personalidad. Profundas contradicciones internas nacidas en la conciencia de las masas por el choque de diferentes áreas culturales, la complejidad de la identificación nacional humana se convierte en uno de los principales y universales problemas de la creatividad de Gogol.
Autorenporträt
D. en Filología, Profesor Asociado del Departamento de Lengua Rusa, Lingüística Aplicada y Metodología de la Enseñanza en la Universidad Técnica Estatal de Saratov. Sus intereses científicos incluyen los temas de la obra de N.V. Gogol, el diálogo cultural de la literatura rusa y europea en los siglos XVIII y XIX, la intertextualidad