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Vous êtes-vous déjà demandé ce qui arrive aux personnes LGBTIQA+ qui se réunissent dans les églises ? Il y a ceux pour qui cette question n'a pas de sens. Nous vivons dans un monde de dualités qui nous a appris à croire que les églises ne s'entendent pas avec les sexualités dissidentes. Rien n'est plus faux que cela ! L'auteur s'appuie sur Gloria Anzaldúa et d'autres représentantes du féminisme chicana pour analyser les croisements effectués par ceux qui se disent chrétiens et divers. Les croyants LGBTIQA+ sont plus que des expériences discriminatoires. Ils vivent des vies qui vont au-delà de…mehr

Produktbeschreibung
Vous êtes-vous déjà demandé ce qui arrive aux personnes LGBTIQA+ qui se réunissent dans les églises ? Il y a ceux pour qui cette question n'a pas de sens. Nous vivons dans un monde de dualités qui nous a appris à croire que les églises ne s'entendent pas avec les sexualités dissidentes. Rien n'est plus faux que cela ! L'auteur s'appuie sur Gloria Anzaldúa et d'autres représentantes du féminisme chicana pour analyser les croisements effectués par ceux qui se disent chrétiens et divers. Les croyants LGBTIQA+ sont plus que des expériences discriminatoires. Ils vivent des vies qui vont au-delà de ce que l'on attend d'eux ; dans leurs vies, nous trouvons des résistances, des interprétations théologiques et des spiritualités qui nous font remettre en question ce que nous avons toujours cru du christianisme. Au fil des pages suivantes, vous découvrirez les expériences de discrimination et de résistance que les jeunes LGBTIQA+ vivent dans leurs églises. Si vous êtes intéressé par la reconnaissance de la diversité au sein des églises ou si vous vous êtes interrogé sur votre sexualité et votre spiritualité, n'hésitez pas à ouvrir ce livre.
Autorenporträt
Mónica Treviño Álvarez hat einen Abschluss in Menschenrechten und Friedensmanagement von der Universidad del Claustro de Sor Juana. Sie hat mehrere Studien über Jugend, Geschlechtervielfalt und Religion im mexikanischen Kontext durchgeführt. Derzeit studiert sie an der Theologischen Gemeinschaft von Mexiko einen Master in kritischen Geschlechterstudien.