LA JUSTICE DE L'HISTOIRE CONTEMPORAINE
CZES¿AW MI¿OSZ ET MATEI C¿LINESCU - ENTRE (AUTO)CENSURE ET (DIS)ILLUSION DE LA CRÉATION
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Nous nous sommes proposés, dans ce qui suit, d'identifier et, autant que possible, de reconstituer, à partir des écrits autobiographiques (mémoires, journaux, romans autobiographiques, essais) publiés par Ceslaw Milosz et Matei Calinescu - entre 1945-1989 - le degré d'(auto/autocensure) du communisme et l'expérience de l'exil américain que les deux écrivains européens ont vécu et expérimenté, du point de vue politico-social, mais surtout culturel et spirituel. Afin de voir dans quelle mesure leurs écrits étaient un acte de création délibéré, une fuite de la réalité, une ma...
Nous nous sommes proposés, dans ce qui suit, d'identifier et, autant que possible, de reconstituer, à partir des écrits autobiographiques (mémoires, journaux, romans autobiographiques, essais) publiés par Ceslaw Milosz et Matei Calinescu - entre 1945-1989 - le degré d'(auto/autocensure) du communisme et l'expérience de l'exil américain que les deux écrivains européens ont vécu et expérimenté, du point de vue politico-social, mais surtout culturel et spirituel. Afin de voir dans quelle mesure leurs écrits étaient un acte de création délibéré, une fuite de la réalité, une manière consciente ou non de compenser les inconvénients de la création, une démonstration voilée ou expressive, une objection ou une adaptation à l'idéologie de l'époque, nous prendrons en considération, pour le contexte polonais, "L'autoportrait d'un obstiné", Région Ulro, Europe Natale, Esprit captif et Mémoires en dialogue. Une sorte de journal, et La vie et les opinions de Zacharias Lichter, pour le contexte roumain (par Matei Calinescu), écrits et, dans certains cas, publiés pendant la période communiste.
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