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Le scénario de ce ballet, qui date d'environ 1914, est le premier écrit connu de G.I.GURDJIEFF (1866-1949). Cet écrit de jeunesse fut une première fois évoqué en 1915 dans « Lueurs de vérité » ... mais il faudra attendre 1957 pour que ce scénario soit imprimé (et encore à un très petit nombre d'exemplaires) en anglais en Afrique du sud à Cape Town. Cet ouvrage décrit bien la lutte entre un magicien blanc et un magicien noir. La traduction française est ici l'oeuvre de Patrick Négrier, philosophe français. Elle est complétée par une introduction et une postface qui expliquent en détail le…mehr

Produktbeschreibung
Le scénario de ce ballet, qui date d'environ 1914, est le premier écrit connu de G.I.GURDJIEFF (1866-1949). Cet écrit de jeunesse fut une première fois évoqué en 1915 dans « Lueurs de vérité » ... mais il faudra attendre 1957 pour que ce scénario soit imprimé (et encore à un très petit nombre d'exemplaires) en anglais en Afrique du sud à Cape Town. Cet ouvrage décrit bien la lutte entre un magicien blanc et un magicien noir. La traduction française est ici l'oeuvre de Patrick Négrier, philosophe français. Elle est complétée par une introduction et une postface qui expliquent en détail le parcours de Gurdjieff. Parmi la trentaine de livres publiés par P.Négrier, quatre portent sur Gurdjieff et il eut des contacts personnels avec deux de ses disciples directs : Paul Beekman Taylor et Solange Claustres. La présente traduction de la Lutte des magiciens de GURDJIEFF est la première en français.
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Autorenporträt
Georges Ivanovitch GURDJIEFF est un philosophe et maître spirituel gréco-arménien né à Gyumri (anciennement Alexandropol en Arménie) en1866 et décédé à Neuilly (France) en1949. Il a légué à l'Occident une oeuvre pédagogique multiforme : diagramme symbolique de l'énnéagramme ; livres ; musiques sacrées ; Mouvements de gymnastique... Il fut également compositeur, étudia les sciences occultes et voyagea à travers l'Asie centrale. G.I. Gurdjieff inventera « la Quatrième voie » (méthode qui unit les techniques du moine, du fakir, du yogi) afin de passer à un état supérieur de conscience et d'harmonie. Cela consiste à faire "le travail" (sur soi). Pour mettre en pratique ses techniques, il forme des groupes dans lesquels les élèves sont invités à réfléchir (auto-observation) et mêler les « écoles » du corps, celles des émotions et de l'esprit. Le tout afin d'atteindre la sagesse. En 1922, il fondera l'Institut pour le Développement Harmonique de l'Homme.