La manifestation du traumatisme de l'esclave dans la musique et les paroles de chansons
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Ce livre examine l'effet de l'esclavage, en tant qu'expérience communautaire traumatisante, sur la musique et les paroles de chansons, aux États-Unis d'Amérique. Il se concentre sur le développement de récits issus de la mémoire collective du traumatisme dans la communauté afro-américaine déplacée, qui a d'abord fonctionné comme un outil de liberté et a évolué pour fonctionner comme un remède et un témoignage. Il aborde la question de l'imprégnation du traumatisme dans la conscience collective d'une culture et son reflet dans les récits. L'ouvrage examine les récits utilisé...
Ce livre examine l'effet de l'esclavage, en tant qu'expérience communautaire traumatisante, sur la musique et les paroles de chansons, aux États-Unis d'Amérique. Il se concentre sur le développement de récits issus de la mémoire collective du traumatisme dans la communauté afro-américaine déplacée, qui a d'abord fonctionné comme un outil de liberté et a évolué pour fonctionner comme un remède et un témoignage. Il aborde la question de l'imprégnation du traumatisme dans la conscience collective d'une culture et son reflet dans les récits. L'ouvrage examine les récits utilisés comme codes d'évasion des esclaves et les déconstruit. Le texte principal utilisé pour comprendre le traumatisme culturel est le texte de la chanson "Strange Fruit" chantée par Billie Holiday et écrite par Abel Meeropol. La théorie du traumatisme de Cathy Caruth, Anne Freud, Jeffrey C. Alexander et Toni Morrison est utilisée pour comprendre comment le traumatisme se manifeste dans les paroles. Le livre se penchera également sur le récit de Billie Holiday pour comprendre le développement de Strange Fruit en tant qu'hymne et comment elle a interprété la chanson pour des publics racialement intégrés lorsqu'elle a estimé que la chanson recevrait son dû.
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