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L'expérience de l'enquête sur la signification de la maternité pour les femmes de l'ethnie indigène Bribri, du canton de Talamanca, province de Limón, Costa Rica, est reprise à l'aide de la méthodologie ethnopsychanalytique. Il s'agit d'une rupture paradigmatique à plusieurs niveaux, étant donné que, premièrement, cela implique qu'à partir de la recherche dite qualitative, la casuistique est validée dans l'approfondissement et la singularité de l'expérience dont les sujets rendent compte. Deuxièmement, cela n'est possible qu'à travers l'écoute qui caractérise le travail psychanalytique. Ainsi, une lecture (interprétation) de ce qui est dit par le sujet à partir de ses propres signifiants est rendue possible. C'est précisément ici que le rôle et les outils adoptés par l'ethnopsychanalyse se détachent de l'objectivisme et de la septicité, permettant au chercheur de s'impliquer en tant que sujet qui recherche depuis un autre lieu avec d'autres signifiants, ce qui enrichit son travail et lui permet de prendre conscience de ce que ce savoir produit. C'est ainsi que se produit la troisième rupture. La femme, la femme indigène Bribri et la maternité sont décodées, démystifiées, actions qui sont transférées à la chercheuse, comme en témoignent ses questions.