La mécanique du temps. Les bâtisseurs du passé
Textes et incertitudes sur l'avenir du passé vénézuélien
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Pour gagner, les Vénézuéliens doivent constamment se livrer à un exercice : comment nous et nos institutions, historiquement et politiquement parlant, avons-nous utilisé le passé, la mémoire et le patrimoine historique comme source de développement de la nation et de ses régions ? Certaines réponses tiendront plus de la réflexion que de l'agenda gouvernemental. Ces textes, de manière non conformiste, invitent le lecteur à participer à un voyage diachronique, critique et révisionniste à travers les conceptions idéologiques de la pensée occidentale qui, depuis l'époque colonia...
Pour gagner, les Vénézuéliens doivent constamment se livrer à un exercice : comment nous et nos institutions, historiquement et politiquement parlant, avons-nous utilisé le passé, la mémoire et le patrimoine historique comme source de développement de la nation et de ses régions ? Certaines réponses tiendront plus de la réflexion que de l'agenda gouvernemental. Ces textes, de manière non conformiste, invitent le lecteur à participer à un voyage diachronique, critique et révisionniste à travers les conceptions idéologiques de la pensée occidentale qui, depuis l'époque coloniale et sa phase moderne ultérieure, continuent à projeter une vision négative et médiocre du (des) passé(s) historique(s) des Vénézuéliens. Au-delà de la fantaisie académique, c'est sur la conception du passé que les gens conçoivent une partie de l'existence de leur ethos comme source d'enracinement, de permanence et d'appréciation historique traditionnelle de leur culture et de tout ce qu'elle implique. C'est en fonction de la conception du passé comme tradition et source d'existence que nous verrons leurs formes d'action culturelle.
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