La mejora cognitiva como subjetivación: Bergson, Deleuze y Simondon
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Este libro sostiene que la mejora cognitiva debería concebirse, a través de Bergson, Deleuze y Simondon, como una cuestión ontológica de mayores posibilidades de subjetivación, en lugar de como una preocupación bioética. La Parte I enmarca la problemática filosófica de la subjetivación según la duración y el libre albedrío de Bergson, la imagen-movimiento y la imagen-tiempo de Deleuze, y la individuación individual de Simondon. A continuación, se invoca la subjetivación impulsada por la capacidad y la individuación colectiva de Simondon para superar la subjetivación centrada ...
Este libro sostiene que la mejora cognitiva debería concebirse, a través de Bergson, Deleuze y Simondon, como una cuestión ontológica de mayores posibilidades de subjetivación, en lugar de como una preocupación bioética. La Parte I enmarca la problemática filosófica de la subjetivación según la duración y el libre albedrío de Bergson, la imagen-movimiento y la imagen-tiempo de Deleuze, y la individuación individual de Simondon. A continuación, se invoca la subjetivación impulsada por la capacidad y la individuación colectiva de Simondon para superar la subjetivación centrada en el ser humano. Además, se propone una estructuración colectiva no emocional que permita a entidades humanas y no humanas participar juntas en individuaciones grupales colaborativas. A continuación, la Parte II examina qué se entiende por «mayores posibilidades de subjetivación» y lo articula a través de lo cualitativo: Lo cualitativo de Bergson como duración y lo cualitativo de Deleuze como signo artístico, pensamiento puro e inmanencia. Lo cualitativo está conectado con la subjetivación de la inmanencia y el sujeto trascendental de Deleuze. Las ideas de Bergson, Deleuze y Simondon se formulan juntas en una imagen pura de subjetivación que puede representar más plenamente un momento de subjetivación post-sujeto.
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