LA MORALITÀ AFRICANA NEL CONTESTO DELL'ETICA ARISTOTELICA
Vita morale e virtù
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Questo lavoro ha speculato su tutta la questione della moralità basandosi su Aristotele, poi sulla sua implicazione nello stile di vita africano, soprattutto in Tanzania, come fondamento del mio caso di studio. La moralità è generalmente intesa come un insieme di principi applicati a membri individuali o di gruppo della società. Essere morale mira a coltivare il successo o la buona vita. Diverso dall'etica, che è un codice di comportamento in una particolare unità geografica. La moralità persegue il fine e i mezzi per raggiungerlo. La morale può essere soggettiva, convenzionale o relat...
Questo lavoro ha speculato su tutta la questione della moralità basandosi su Aristotele, poi sulla sua implicazione nello stile di vita africano, soprattutto in Tanzania, come fondamento del mio caso di studio. La moralità è generalmente intesa come un insieme di principi applicati a membri individuali o di gruppo della società. Essere morale mira a coltivare il successo o la buona vita. Diverso dall'etica, che è un codice di comportamento in una particolare unità geografica. La moralità persegue il fine e i mezzi per raggiungerlo. La morale può essere soggettiva, convenzionale o relativa. Una virtù significa una buona abitudine o qualità che una persona ha, una morale. Ad esempio Onesto, lealtà e simili. Aristotele divideva le virtù in due gruppi: intellettuale e virtù di carattere o morale. Le due opere sono sinonimi; la virtù di carattere dipende dall'intellettuale in tutte le sue decisioni. Quindi dove i due si incontrano porta alla felicità umana. Dove la virtù di carattere funziona in modo indipendente, allora porta al vizio. Lo sviluppo morale per Nyerere affonda le sue radici nel lavoro, nella comunione e nella fiducia in se stessi. Secondo Nyerere, l'uomo si sviluppa moralmente così come raggiunge un'educazione che lo rende consapevole. I mali nel mondo e specialmente in Tanzania sono il risultato dell'ignoranza, della povertà e delle malattie.
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