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J'ai pris comme sujet de cet exposé la métaphysique orientale ; peut-être aurait-il mieux valu dire simplement la métaphysique sans épithète, car, en vérité, la métaphysique pure étant par essence en dehors et au-delà de toutes les formes et de toutes les contingences, n'est ni orientale ni occidentale, elle est universelle. Ce sont seulement les formes extérieures dont elle est revêtue pour les nécessités d'une exposition, pour en exprimer ce qui est exprimable, ce sont ces formes qui peuvent être soit orientales, soit occidentales ; mais, sous leur diversité, c'est un fond identique qui se…mehr

Produktbeschreibung
J'ai pris comme sujet de cet exposé la métaphysique orientale ; peut-être aurait-il mieux valu dire simplement la métaphysique sans épithète, car, en vérité, la métaphysique pure étant par essence en dehors et au-delà de toutes les formes et de toutes les contingences, n'est ni orientale ni occidentale, elle est universelle. Ce sont seulement les formes extérieures dont elle est revêtue pour les nécessités d'une exposition, pour en exprimer ce qui est exprimable, ce sont ces formes qui peuvent être soit orientales, soit occidentales ; mais, sous leur diversité, c'est un fond identique qui se retrouve partout et toujours, partout du moins où il y a de la métaphysique vraie, et cela pour la simple raison que la vérité est une. S'il en est ainsi, pourquoi parler plus spécialement de métaphysique orientale ? C'est que, dans les conditions intellectuelles où se trouve actuellement le monde occidental, la métaphysique y est chose oubliée, ignorée en général, perdue à peu près entièrement, tandis que, en Orient, elle est toujours l'objet d'une connaissance effective. Si l'on veut savoir ce qu'est la métaphysique, c'est donc à l'Orient qu'il faut s'adresser ; et, même si l'on veut retrouver quelque chose des anciennes traditions métaphysiques qui ont pu exister en Occident, dans un Occident qui, à bien des égards, était alors singulièrement plus proche de l'Orient qu'il ne l'est aujourd'hui, c'est surtout à l'aide des doctrines orientales et par comparaison avec celles-ci que l'on pourra y parvenir, parce que ces doctrines sont les seules qui, dans ce domaine métaphysique, puissent encore être étudiées directement. Seulement, pour cela, il est bien évident qu'il faut les étudier comme le font les Orientaux eux-mêmes, et non point en se livrant à des interprétations plus ou moins hypothétiques et parfois tout à fait fantaisistes ; on oublie trop souvent que les civilisations orientales existent toujours et qu'elles ont encore des représentants qualifiés, auprès desquels il
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Autorenporträt
René Guénon (1886-1951) fut l'un des penseurs les plus influents du XXe siècle dans le domaine de la métaphysique traditionnelle et de l'ésotérisme. Né à Blois, en France, il développa très tôt un intérêt profond pour les traditions spirituelles, tant occidentales qu'orientales. Sa quête de la connaissance transcendante le conduisit à explorer de nombreuses voies spirituelles, de l'hindouisme au soufisme, en passant par la franc-maçonnerie et le taoïsme. Cette vaste érudition nourrit sa compréhension unique du non-dualisme métaphysique et de la tradition primordiale, thèmes centraux de son oeuvre. ' La Métaphysique Orientale ', publiée en 1939, témoigne de sa maitrise exceptionnelle des doctrines orientales et de sa capacité à les présenter de manière accessible au public occidental. Dans cet ouvrage comme dans l'ensemble de son oeuvre, Guénon s'attache à révéler l'unité profonde des diverses traditions spirituelles, contribuant ainsi à la redécouverte de la philosophie pérenne. L'approche de Guénon, caractérisée par une rigueur intellectuelle et une profonde compréhension de la réalisation spirituelle, a influencé de nombreux penseurs et chercheurs spirituels. Sa critique de la modernité et son appel à un retour aux principes traditionnels ont fait de lui une figure controversée mais respectée dans les milieux intellectuels et spirituels. L'héritage de René Guénon continue d'inspirer ceux qui cherchent une compréhension plus profonde des vérités universelles au-delà des formes extérieures des religions. Son oeuvre, dont ' La Métaphysique Orientale ' est un exemple remarquable, reste une référence incontournable pour quiconque s'intéresse à la métaphysique traditionnelle et à la quête de la connaissance transcendante.