La naturalizzazione della mente umana
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La mente pone molti misteri all'umanità. Dai tempi di Socrate, gli intellettuali hanno cercato di demistificarla; tuttavia si è rivelata una delle ultime frontiere che sfuggono alla comprensione scientifica. La scuola di pensiero comportamentista è un importante tentativo di naturalizzare la mente umana. Da quando B. F. Skinner ha reso popolare il comportamentismo, la mente è stata studiata anche sulla base degli attributi e dei modelli comportamentali visibili e percepibili mostrati dall'organismo umano. Dall'economia comportamentale all'etica comportamentale, i correlati comportamentali ...
La mente pone molti misteri all'umanità. Dai tempi di Socrate, gli intellettuali hanno cercato di demistificarla; tuttavia si è rivelata una delle ultime frontiere che sfuggono alla comprensione scientifica. La scuola di pensiero comportamentista è un importante tentativo di naturalizzare la mente umana. Da quando B. F. Skinner ha reso popolare il comportamentismo, la mente è stata studiata anche sulla base degli attributi e dei modelli comportamentali visibili e percepibili mostrati dall'organismo umano. Dall'economia comportamentale all'etica comportamentale, i correlati comportamentali della coscienza ci stanno apparentemente portando un passo avanti verso la sua naturalizzazione. Tuttavia, il comportamentismo ignora grossolanamente molti elementi importanti dell'agenzia umana, per esempio il libero arbitrio, l'intenzionalità, l'esperienza soggettiva, la creatività umana, ecc. In questo libro, il comportamentismo come mezzo per naturalizzare la mente umana è messo in discussione. Viene invece proposto un tentativo ontologico di naturalizzare alcune caratteristiche potenzialmente naturalizzabili della mente umana, in particolare l'intenzionalità. Per concludere, seguendo lo scetticismo, la mente è posta come un deposito di profondi misteri che si sostiene essere al di là della comprensione di approcci riduzionistici come il comportamentismo.
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