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La otra historia... pedagogía y discurso, escrito con la intención de contribuir a la promoción del PENSAMIENTO HISTORIOGRÁFICO. A principios de noviembre del 2000, se publicó el libro El Teacher. Ing. Salvador Herrera Tejeda. Inventor Queretano. Luego de su primera presentación, la Dra. Margaret Lubbers, entonces Coordinadora de la División de Investigación y Posgrado de la Facultad de Lenguas y Letras de la UAQ, me comentó que la lectura del libro la había retado para rescatar del olvido a conocidos suyos quienes, por su trayectoria, valía la pena dar a conocer y reconocer. La lectura de La…mehr

Produktbeschreibung
La otra historia... pedagogía y discurso, escrito con la intención de contribuir a la promoción del PENSAMIENTO HISTORIOGRÁFICO. A principios de noviembre del 2000, se publicó el libro El Teacher. Ing. Salvador Herrera Tejeda. Inventor Queretano. Luego de su primera presentación, la Dra. Margaret Lubbers, entonces Coordinadora de la División de Investigación y Posgrado de la Facultad de Lenguas y Letras de la UAQ, me comentó que la lectura del libro la había retado para rescatar del olvido a conocidos suyos quienes, por su trayectoria, valía la pena dar a conocer y reconocer. La lectura de La otra historia implica un reto: romper la inercia del acaecer vertiginoso del presente para hacer un espacio reflexivo para tiempos de creación artística o acción solidaria. Cuestionar lo inmutable del tiempo sistemático para dar entrada a tiempos alternativos: desde el tiempo del impulso vital, al tiempo psicológico, hasta el tiempo de la espera de un futuro incierto aunque sistemáticamente proyectado. Asimismo, acceder a otros espacios, más allá del domiciliar o laboral. Integrando los espacios de la herencia, la evolución, el sensorio-motriz, el subjetivante, el objetivante, el histórico, el social, el ético, el estético, el espiritual, el virtual, el sideral... De tal manera que el pensamiento historiográfico: amplíe nuestra experiencia del espacio histórico y el tiempo histórico; derive del saber 'sabio' (histórico) de los filósofos y literatos a un saber que posibilite la confrontación de evidencias históricas y se asiente en narraciones orales y escritas para deleite compartido y/o transformación de sistemas de razón; despierte la conciencia histórica que sea capaz de movilizar voluntades a favor de mejores horizontes de vida personal y colectiva. Estaremos, entonces, hablando de la otra historia que depende de nuestra intervención y que está por narrarse.
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