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Au début des années 1970, Boaventura de Sousa Santos a mené une recherche empirique dans une favela de Rio de Janeiro. Cette recherche visait à répondre à trois questions : l'étendue de l'espace rhétorique ou du champ d'argumentation, la constitution interne de l'espace rhétorique et les conditions sociales du retour de la rhétorique en général et de la rhétorique juridique en particulier dans la seconde moitié du vingtième siècle. Dans ce livre, je me propose de voir si, dans les réponses que Santos a cherchées sur l'espace rhétorique et les conditions sociales de son retour dans la favela…mehr

Produktbeschreibung
Au début des années 1970, Boaventura de Sousa Santos a mené une recherche empirique dans une favela de Rio de Janeiro. Cette recherche visait à répondre à trois questions : l'étendue de l'espace rhétorique ou du champ d'argumentation, la constitution interne de l'espace rhétorique et les conditions sociales du retour de la rhétorique en général et de la rhétorique juridique en particulier dans la seconde moitié du vingtième siècle. Dans ce livre, je me propose de voir si, dans les réponses que Santos a cherchées sur l'espace rhétorique et les conditions sociales de son retour dans la favela qui lui servait d'espace de recherche, il est possible de trouver l'émergence d'un modèle juridique parallèle au modèle étatique capable de nous fournir des bases démocratiques émancipatrices. Y a-t-il donc eu, dans les années 1970, un phénomène de Pluralisme juridique au Brésil, dans lequel une communauté non assistée par le Droit étatique a pu créer un modèle normatif émancipateur, plus souple, moins punitif et garantissant toujours la construction d'une légitimité démocratique ?
Autorenporträt
Licence en droit de l'université de Minas Gerais (FUMEC). Maîtrise en théorie du droit à la PUC Minas. Doctorante en droit constitutionnel à l'UFMG. Elle a été professeur dans plusieurs institutions. Auteur du livre "Critique de l'utilisation du thème de Viehweg dans l'argumentation juridique : une nouvelle réflexion à partir de la théorie discursive du droit et de la morale de Habermas".