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Per l'America Latina, l'occidentalizzazione costituisce un primo guadagno: attraverso la concrezione di questo processo, le società latinoamericane hanno imposto una sorta di handicap al Primo Mondo, poiché gli Stati-Nazione, assumendo il modello occidentale di vita, cultura e governo, hanno dato al Nord un modo di resistere al pensiero egemonico. Questo ha permesso loro di sopravvivere e svilupparsi come un meccanismo all'interno dei canoni occidentali: il Sud con le sue specificità, ma in chiave occidentale. Questa realtà si può tradurre nell'occidentalizzazione ancestrale dell'America…mehr

Produktbeschreibung
Per l'America Latina, l'occidentalizzazione costituisce un primo guadagno: attraverso la concrezione di questo processo, le società latinoamericane hanno imposto una sorta di handicap al Primo Mondo, poiché gli Stati-Nazione, assumendo il modello occidentale di vita, cultura e governo, hanno dato al Nord un modo di resistere al pensiero egemonico. Questo ha permesso loro di sopravvivere e svilupparsi come un meccanismo all'interno dei canoni occidentali: il Sud con le sue specificità, ma in chiave occidentale. Questa realtà si può tradurre nell'occidentalizzazione ancestrale dell'America Latina come un processo dialettico e ambivalente che raggiunge un traguardo nella decisione di costruire una regione che nelle questioni di produzione simbolica e di identità capisce che per esistere e crescere è necessario iniziare a guardare l'Occidente sviluppato con le tecniche e la tecnologia dell'Occidente opulento stesso.
Autorenporträt
Doctor en Ciencias de la Comunicación Social por la Universidad de La Habana. Profesor Titular de la Facultad de Comunicacion de la Universidad de La Habana. Investigador especializado en estudios teóricos e históricos de la comunicacion, así como en estética y ética de la comunicacion. Periodista y ensayista.